reis+
09-01-2007, 19:06
TARSUS ESHABI KEYF YEDİ UYURLAR MAGARASI
Only the registered members can see the link
Only the registered members can see the link (Only the registered members can see the link)
Only the registered members can see the link
Only the registered members can see the link
magaranın içinin üç boyutlu görüntüsü için tıkla
tıkla (Only the registered members can see the link)
magaranın dışının üç boyutlu görüntüsü için tıkla
tıkla (Only the registered members can see the link)
NASIL GİDİLİR
Tarsus'un kuzeybatısında 14 km. uzaklıkta Dedeler Köyündedir. Mağaraya 15-20 merdivenle inilir. Halk arasında ziyaret dağı olarak bilinen dağ, konik biçimi ve topoğrafik görünümü itibariyla doğal bir özellik arz eder. Mağara 300 m2 büyüklüğünde 10 m yüksekliğindedir. Mağaranın içinde 3 tünel mevcuttur. Eshab-ı Kehf Mağarasının yanına Osmanlı Padişahı Abdulaziz tarafından 1873 yılında bir mescit yaptırılmıştır.
Ziyaret etmek isteyenler; Tarsus'a gelebilmek için hava, kara ve tren yolunu tercih edebilirler. Ankara-Mersin istikametine giden araçlar, Antalyadan Adanaya geçen tüm araçlar Tarsustan geçmek zorundadırlar. Tarsusa ulaşıldıktan sonra Eshab-ı Kehf e ulaşmak 15 dakika sürer.
Havayoluyla Eshab-ı Kehf'i ziyaret etmek isteyenler için, Adana'ya ulaşmak yeterli olacaktır. İstanbul-Adana arası havayolu 1 saat 15 dakika sürmektedir. Adana-Tarsus arası 45 km. olup araçla 30-40 dk. civarındadır.
Tarsus'un kuzeybatısında 14 km. uzaklıkta Dedeler Köyündedir. Kuran-ı Kerim'de Kehf Suresinde sözü edilen bu mağara Müslüman ve Hristyanlarca kutsal sayılır. Mağaraya 15-20 merdivenle inilir.
Eshab-ı Kehf Mağarasına ait bir efsane halk arasında anlatılır; "Mitolojik tanrılara inanışın, gücünü kaybettiği dönemlerde, tek Tanrıya inandıkları için eziyet edilmekten kaçan Hıristiyan dinine mensup Yemliha, Mekseline, Mislina, Mernuş, Sazenuş, Tebernuş ve Kefeştetayuş adında yedi genç, Putperestliğe dönmeyi kabul etmediklerinden Rum Hükümdar Dakyanus'un huzuruna çıkarılmışlar. Bu hükümdar, Putperestlik dinine bağlı kalmalarını, aksi takdirde kendilerini öldürteceğini söyleyerek birkaç günlük zaman vermiş. Köpekleri Kıtmir ile birlikte bu yedi genç ölümden kurtulmak için verilen süreden faydalanarak kaçmışlar ve bu mağaraya sığınmışlar. Allah tarafından kendilerine 300 yıl süre bir uyku verilmiştir.
İlk uyanan, yiyecek almak için kente gider ama, elinde bulunan zamanı geçmiş para yüzünden yakalanır. Yakalayan parayı nerede bulduğunu ve oraya götürülmesini ister. O da yalnız olmadığını yedi arkadaşıyla beraber mağarada kaldığını söyler. Onunla birlikte mağaraya geldiğinde yedi yavru kuşun tünediği bir yuvadan başka bir şey görmemiştir. Bu nedenle burası "Yedi Uyurlar Mağarası" diye de anılır.
Halk arasında ziyaret dağı olarak bilinen dağ, konik biçimi ve topoğrafik görünümü itibarıyla doğal bir özellik arz eder. Mağara 300 m2 büyüklüğünde 10 m yüksekliğindedir. Mağaranın içinde 3 tünel mevcuttur. Eshab-ı Kehf Mağarasının yanına Osmanlı Padişahı Abdülaziz tarafından 1873 yılında bir mescit yaptırılmıştır.
KUR'AN'DA ESHÂB-I KEHF...
Kur'an, İslâmın temel kaynağıdır. İslâm'da bir mesele hakkında ilk müracaat edilecek kaynak Kur'an'dır. Ancak O'nda hüküm bulunmadığı zaman diğer kaynaklara müracaat etmek gerekir. Bu nedenle Eshâb-ı Kehf gibi hem müslümanlar hem de hristiyanlar için önemli bir meselede ilk olarak Kitab'a yani Kur'an'a bakmak gerekecektir. Zira O, ilahî bir kitaptır. En sağlam bilgiler O'nda bulunmaktadır. Ancak hemen belirtelim ki, Kur'an bir tarih kitabı değildir. O'nda itikâd(inanç)a, hukuka ve ahlâka ilişkin hükümler de vardır. Kur'an'da meseleler büyük-küçük, itikadî-amelî, tarihî-hukukî ayrımı yapılmadan hayati önem taşıması ve ma'rifetullahı ilgilendirmesi nazara alınarak incelenmiştir. Bunun sonucu olarak bir mesele Kur'anda yer almışsa bilinmelidir ki, o müslümanlar için önemlidir.
Hemen belirtelim ki, Kur'an'da bir sûrenin ismi Eshâb-ı Kehf dir. Sadece bu bile Kur'an'da Eshâb-ı Kehf e verilen önemi belirtmesi açısından yeterlidir. Kur'an gibi en son ve mükemmel bir dinin 114 sûreden müteşekkil kitabının sûrelerinden birinin isminin Arş-ı Â'lâ'ca Eshâb-ı Kehf olarak isimlendirilmesi, şereflerin en büyüğüdür. Ayrıca Kur'an'da XVIII. sûreye bu eşhasın unvanları verilmekle kalınmamış; aynı sûre içinde konu ile ilgili bizi aydınlatacak önemli bilgilere de yer verilmiştir. Bu sûrede tam 18 ayet (9-26) Eshâb-ı Kehf e ayrılmıştır.
Önemine binaen bu ayetlerin kısaca meallerini buraya aynen alıyoruz:
9. (Rasûlüm!) Yoksa sen (sadece) Kehf ve Rakîm (1) sahiplerinin ibrete şayan olduklarını mı sandın?
10. O yiğit gençler mağaraya sığınmışlar ve "Rabbimiz! bize kendi katından rahmet ver ve bizim için şu durumumuzdan bir kurtuluş yolu hazırla!" demişlerdi.
11. Bunun üzerine biz de onların kulaklarına nice yıllar perde koyduk (uykuya daldırdık).
12. Sonra da iki grubtan (Eshâb-ı Kehf ve hasımlarından) hangisinin kaldıkları müddeti daha iyi hesab edeceğini görelim diye onları uyandırdık.
13. (Şimdi) Sana onların başından geçenleri gerçek olarak anlatalım. Hakikaten onlar, Rablerine inanmış gençlerdi. Biz de onların hidayetlerini artırdık.
14. Onların kalplerini metin ve sağlam kıldık. O yiğitler (Kralın önünde) ayağa kalkarak dediler ki, "Bizim Rabbimiz, göklerin ve yerin Rabbidir. Biz ondan başkasına ilah demeyiz. Yoksa hakikatten ve dinden uzaklaşmış oluruz.
15. Şu bizim kavmimiz Allahtan başka tanrılar edindiler. Bari bu tanrılar konusunda açık bir delil getirseler ya; (ama ne mümkün!). Öyleyse Allah hakkında yalan uydurandan daha zâlim var mı?
16. (İçlerinden biri şöyle demişti:) "Madem ki siz, onlardan ve onların Allah'ın dışında tapmakta oldukları varlıklardan uzaklaştınız, o halde mağaraya sığının ki, Rabbiniz size rahmetini yaysın ve işinizde sizin için fayda ve kolaylık sağlasın."
17. (Rasûlüm! orada bulunsaydın) Güneşi, doğduğu zaman mağaranın sağına meyleder; batarken de sol taraftan onlara isabet etmeden geçer görürdün. Böylece onlar (güneş ışığından rahatsız olmaksızın) mağaranın bir köşesinde uyurlardı. İşte bu Allah'ın mucizelerindendir. Allah kime hidayet ederse, işte o hakka ulaşmıştır; kimi de hidayetten mahrum ederse artık onu doğruya yöneltecek bir dost bulamazsın.
18. Kendileri uykuda oldukları halde, sen onları uyanık sanırdın. Onları (yanları incinmesi diye) sağa sola çevirirdik. Köpekleri de mağaranın girişinde ön ayaklarını uzatmış yatmaktaydı. Eğer onları görseydin (heybetlerinden dolayı) dönüp kaçardın ve gördüklerin yüzünden için korku ile dolardı.
19. Sonra da biz aralarında kendi hallerini birbirlerine sormaları için onları uyandırdık. İçlerinden biri "ne kadar yata kaldınız?" dedi. (Kimi) "Bir gün ya da günün bir bölümü kadar yata kaldık" dediler; (Kimi de) Şöyle dediler: "Rabbiniz kaldığınız müddeti daha iyi bilir." Şimdi siz, içinizden birini şu gümüş para ile şehre (Tarsus'a) gönderin de baksın, şehrin hangi yiyeceği daha temiz ise ondan erzak getirsin; ayrıca, temkinli davransın ve sakın sizi kimseye sezdirmesin.
20. Çünkü onlar eğer size muttali olurlarsa, ya sizi taşlayarak öldürürler va da kendi dinlerine çevirirler ki, bu takdirde ebediyyen kurtulamazsınız.
21. Böylece (insanları) onlardan haberdar ettik ki, Allah'ın (öldükten sonra tekrar dirilteceğine dair) va'dinin hak olduğunu kesinlikle bilsinler. Hani onlar aralarında Eshâb-ı Kehf'in durumunu tartışıyorlardı. Dediler ki, üzerlerine bir bina yapın. Çünkü Rableri onları daha iyi bilir. Onların durumuna vâkıf olanlar ise, "bizler kesinlikle onların yanıbaşlarına bir mescit yapacağız" dediler.
22. (İnsanların kimi:) "Onlar üç kişidir, dördüncüleri de köpekleridir." diyecekler; yine bir kısmı "beş kişidir, altıncıları köpekleridir, "diyecekler. (Bunlar), bilinmeyen bir şey hakkında tahmin yürütmektir. (Kimileri de) "Onlar yedi kişidir, sekizincisi köpekleridir" derler. De ki : "Onların sayılarını Rabbim daha iyi bilir.". Onlar hakkında bilgisi olan çok azdır. Öyleyse Eshâb-ı Kehf hakkında, delillerin açık olması hali haricinde bir münakaşaya girişme ve onlar hakkında (ileri-geri konuşan) kimselerin hiç birinden malumat isteme!
23-24. Allah'ın dilemesine bağlamadıkça (inşaallah demedikçe) hiçbir şey için "bunu yarın yapacağım " deme! Bunu unuttuğun takdirde Allah'ı an ve "umarım Rabbim beni doğruya bundan daha yakın olan bir yola iletir" de.
25. Onlar mağaralarında üçyüz yıl kaldılar ve buna dokuz yıl daha ilâve ettiler (Yani üçyüz dokuz yıl: Güneş takvimine göre üçyüz yıl, ay takvimine göre üçyüz dokuz yıl kaldılar). (2)
26. De ki : "Ne kadar kaldıklarını Allah daha iyi bilir". Göklerin ve yerin gizli bilgisi ona aittir. O, öyle görür öyle işitir ki! Onlara (göklerde ve yerlerde olanlara) O'ndan başka velayet eden yoktur. O, kimseyi hükmüne ortak da etmez." (3)
Görüldüğü üzere, konu ile ilgili ayetler kendi bütünlüğü ve anlayışı içinde yeterli bilgi vermektedir. İslâmın birinci kaynağı olan Kur'an'da aslında bu kadar teferruatlı bir şekilde işlenen çok az konu bulunmaktadır. İnceleme konumuzun sınırlarını aştığı için, bu konuya neden bu kadar yer verildiği üzerinde duracak değiliz. Ancak şunu belirtelim ki, samimi olarak kendisine inanan ve ondan yardım isteyenleri Allah yolda koymaz. Ayrıca bu olay, öldükten sonra insanların diriltileceğine de güzel bir misal teşkil etmektedir.
(1) Rakîm: Genellikle kabul edilen görüşe göre, Ashab-ı Kehf in isimleri, nesepleri ve başlarından geçen olaylar yazılarak mağaraya bakır bir sandık içinde bırakılmış iki adet kurşun levha. Diğer bir fikre göre ise, Ashab-ı Kehf den önce yaşamış ve halleri Ashab-ı Kehf e benzeyen bir topluluk adıdır (Elmalı, Hak Dini Kur'an Dili, V, 3225).
(2) Elmalı, V, 3243.
(3) Kur'an, Kehf Sûresi, Âyet 9-26
DAHA AYRINTILI BİL EDİNMEK İÇİN TIKLAYIN (Only the registered members can see the link)
Only the registered members can see the link
Only the registered members can see the link (Only the registered members can see the link)
Only the registered members can see the link
Only the registered members can see the link
magaranın içinin üç boyutlu görüntüsü için tıkla
tıkla (Only the registered members can see the link)
magaranın dışının üç boyutlu görüntüsü için tıkla
tıkla (Only the registered members can see the link)
NASIL GİDİLİR
Tarsus'un kuzeybatısında 14 km. uzaklıkta Dedeler Köyündedir. Mağaraya 15-20 merdivenle inilir. Halk arasında ziyaret dağı olarak bilinen dağ, konik biçimi ve topoğrafik görünümü itibariyla doğal bir özellik arz eder. Mağara 300 m2 büyüklüğünde 10 m yüksekliğindedir. Mağaranın içinde 3 tünel mevcuttur. Eshab-ı Kehf Mağarasının yanına Osmanlı Padişahı Abdulaziz tarafından 1873 yılında bir mescit yaptırılmıştır.
Ziyaret etmek isteyenler; Tarsus'a gelebilmek için hava, kara ve tren yolunu tercih edebilirler. Ankara-Mersin istikametine giden araçlar, Antalyadan Adanaya geçen tüm araçlar Tarsustan geçmek zorundadırlar. Tarsusa ulaşıldıktan sonra Eshab-ı Kehf e ulaşmak 15 dakika sürer.
Havayoluyla Eshab-ı Kehf'i ziyaret etmek isteyenler için, Adana'ya ulaşmak yeterli olacaktır. İstanbul-Adana arası havayolu 1 saat 15 dakika sürmektedir. Adana-Tarsus arası 45 km. olup araçla 30-40 dk. civarındadır.
Tarsus'un kuzeybatısında 14 km. uzaklıkta Dedeler Köyündedir. Kuran-ı Kerim'de Kehf Suresinde sözü edilen bu mağara Müslüman ve Hristyanlarca kutsal sayılır. Mağaraya 15-20 merdivenle inilir.
Eshab-ı Kehf Mağarasına ait bir efsane halk arasında anlatılır; "Mitolojik tanrılara inanışın, gücünü kaybettiği dönemlerde, tek Tanrıya inandıkları için eziyet edilmekten kaçan Hıristiyan dinine mensup Yemliha, Mekseline, Mislina, Mernuş, Sazenuş, Tebernuş ve Kefeştetayuş adında yedi genç, Putperestliğe dönmeyi kabul etmediklerinden Rum Hükümdar Dakyanus'un huzuruna çıkarılmışlar. Bu hükümdar, Putperestlik dinine bağlı kalmalarını, aksi takdirde kendilerini öldürteceğini söyleyerek birkaç günlük zaman vermiş. Köpekleri Kıtmir ile birlikte bu yedi genç ölümden kurtulmak için verilen süreden faydalanarak kaçmışlar ve bu mağaraya sığınmışlar. Allah tarafından kendilerine 300 yıl süre bir uyku verilmiştir.
İlk uyanan, yiyecek almak için kente gider ama, elinde bulunan zamanı geçmiş para yüzünden yakalanır. Yakalayan parayı nerede bulduğunu ve oraya götürülmesini ister. O da yalnız olmadığını yedi arkadaşıyla beraber mağarada kaldığını söyler. Onunla birlikte mağaraya geldiğinde yedi yavru kuşun tünediği bir yuvadan başka bir şey görmemiştir. Bu nedenle burası "Yedi Uyurlar Mağarası" diye de anılır.
Halk arasında ziyaret dağı olarak bilinen dağ, konik biçimi ve topoğrafik görünümü itibarıyla doğal bir özellik arz eder. Mağara 300 m2 büyüklüğünde 10 m yüksekliğindedir. Mağaranın içinde 3 tünel mevcuttur. Eshab-ı Kehf Mağarasının yanına Osmanlı Padişahı Abdülaziz tarafından 1873 yılında bir mescit yaptırılmıştır.
KUR'AN'DA ESHÂB-I KEHF...
Kur'an, İslâmın temel kaynağıdır. İslâm'da bir mesele hakkında ilk müracaat edilecek kaynak Kur'an'dır. Ancak O'nda hüküm bulunmadığı zaman diğer kaynaklara müracaat etmek gerekir. Bu nedenle Eshâb-ı Kehf gibi hem müslümanlar hem de hristiyanlar için önemli bir meselede ilk olarak Kitab'a yani Kur'an'a bakmak gerekecektir. Zira O, ilahî bir kitaptır. En sağlam bilgiler O'nda bulunmaktadır. Ancak hemen belirtelim ki, Kur'an bir tarih kitabı değildir. O'nda itikâd(inanç)a, hukuka ve ahlâka ilişkin hükümler de vardır. Kur'an'da meseleler büyük-küçük, itikadî-amelî, tarihî-hukukî ayrımı yapılmadan hayati önem taşıması ve ma'rifetullahı ilgilendirmesi nazara alınarak incelenmiştir. Bunun sonucu olarak bir mesele Kur'anda yer almışsa bilinmelidir ki, o müslümanlar için önemlidir.
Hemen belirtelim ki, Kur'an'da bir sûrenin ismi Eshâb-ı Kehf dir. Sadece bu bile Kur'an'da Eshâb-ı Kehf e verilen önemi belirtmesi açısından yeterlidir. Kur'an gibi en son ve mükemmel bir dinin 114 sûreden müteşekkil kitabının sûrelerinden birinin isminin Arş-ı Â'lâ'ca Eshâb-ı Kehf olarak isimlendirilmesi, şereflerin en büyüğüdür. Ayrıca Kur'an'da XVIII. sûreye bu eşhasın unvanları verilmekle kalınmamış; aynı sûre içinde konu ile ilgili bizi aydınlatacak önemli bilgilere de yer verilmiştir. Bu sûrede tam 18 ayet (9-26) Eshâb-ı Kehf e ayrılmıştır.
Önemine binaen bu ayetlerin kısaca meallerini buraya aynen alıyoruz:
9. (Rasûlüm!) Yoksa sen (sadece) Kehf ve Rakîm (1) sahiplerinin ibrete şayan olduklarını mı sandın?
10. O yiğit gençler mağaraya sığınmışlar ve "Rabbimiz! bize kendi katından rahmet ver ve bizim için şu durumumuzdan bir kurtuluş yolu hazırla!" demişlerdi.
11. Bunun üzerine biz de onların kulaklarına nice yıllar perde koyduk (uykuya daldırdık).
12. Sonra da iki grubtan (Eshâb-ı Kehf ve hasımlarından) hangisinin kaldıkları müddeti daha iyi hesab edeceğini görelim diye onları uyandırdık.
13. (Şimdi) Sana onların başından geçenleri gerçek olarak anlatalım. Hakikaten onlar, Rablerine inanmış gençlerdi. Biz de onların hidayetlerini artırdık.
14. Onların kalplerini metin ve sağlam kıldık. O yiğitler (Kralın önünde) ayağa kalkarak dediler ki, "Bizim Rabbimiz, göklerin ve yerin Rabbidir. Biz ondan başkasına ilah demeyiz. Yoksa hakikatten ve dinden uzaklaşmış oluruz.
15. Şu bizim kavmimiz Allahtan başka tanrılar edindiler. Bari bu tanrılar konusunda açık bir delil getirseler ya; (ama ne mümkün!). Öyleyse Allah hakkında yalan uydurandan daha zâlim var mı?
16. (İçlerinden biri şöyle demişti:) "Madem ki siz, onlardan ve onların Allah'ın dışında tapmakta oldukları varlıklardan uzaklaştınız, o halde mağaraya sığının ki, Rabbiniz size rahmetini yaysın ve işinizde sizin için fayda ve kolaylık sağlasın."
17. (Rasûlüm! orada bulunsaydın) Güneşi, doğduğu zaman mağaranın sağına meyleder; batarken de sol taraftan onlara isabet etmeden geçer görürdün. Böylece onlar (güneş ışığından rahatsız olmaksızın) mağaranın bir köşesinde uyurlardı. İşte bu Allah'ın mucizelerindendir. Allah kime hidayet ederse, işte o hakka ulaşmıştır; kimi de hidayetten mahrum ederse artık onu doğruya yöneltecek bir dost bulamazsın.
18. Kendileri uykuda oldukları halde, sen onları uyanık sanırdın. Onları (yanları incinmesi diye) sağa sola çevirirdik. Köpekleri de mağaranın girişinde ön ayaklarını uzatmış yatmaktaydı. Eğer onları görseydin (heybetlerinden dolayı) dönüp kaçardın ve gördüklerin yüzünden için korku ile dolardı.
19. Sonra da biz aralarında kendi hallerini birbirlerine sormaları için onları uyandırdık. İçlerinden biri "ne kadar yata kaldınız?" dedi. (Kimi) "Bir gün ya da günün bir bölümü kadar yata kaldık" dediler; (Kimi de) Şöyle dediler: "Rabbiniz kaldığınız müddeti daha iyi bilir." Şimdi siz, içinizden birini şu gümüş para ile şehre (Tarsus'a) gönderin de baksın, şehrin hangi yiyeceği daha temiz ise ondan erzak getirsin; ayrıca, temkinli davransın ve sakın sizi kimseye sezdirmesin.
20. Çünkü onlar eğer size muttali olurlarsa, ya sizi taşlayarak öldürürler va da kendi dinlerine çevirirler ki, bu takdirde ebediyyen kurtulamazsınız.
21. Böylece (insanları) onlardan haberdar ettik ki, Allah'ın (öldükten sonra tekrar dirilteceğine dair) va'dinin hak olduğunu kesinlikle bilsinler. Hani onlar aralarında Eshâb-ı Kehf'in durumunu tartışıyorlardı. Dediler ki, üzerlerine bir bina yapın. Çünkü Rableri onları daha iyi bilir. Onların durumuna vâkıf olanlar ise, "bizler kesinlikle onların yanıbaşlarına bir mescit yapacağız" dediler.
22. (İnsanların kimi:) "Onlar üç kişidir, dördüncüleri de köpekleridir." diyecekler; yine bir kısmı "beş kişidir, altıncıları köpekleridir, "diyecekler. (Bunlar), bilinmeyen bir şey hakkında tahmin yürütmektir. (Kimileri de) "Onlar yedi kişidir, sekizincisi köpekleridir" derler. De ki : "Onların sayılarını Rabbim daha iyi bilir.". Onlar hakkında bilgisi olan çok azdır. Öyleyse Eshâb-ı Kehf hakkında, delillerin açık olması hali haricinde bir münakaşaya girişme ve onlar hakkında (ileri-geri konuşan) kimselerin hiç birinden malumat isteme!
23-24. Allah'ın dilemesine bağlamadıkça (inşaallah demedikçe) hiçbir şey için "bunu yarın yapacağım " deme! Bunu unuttuğun takdirde Allah'ı an ve "umarım Rabbim beni doğruya bundan daha yakın olan bir yola iletir" de.
25. Onlar mağaralarında üçyüz yıl kaldılar ve buna dokuz yıl daha ilâve ettiler (Yani üçyüz dokuz yıl: Güneş takvimine göre üçyüz yıl, ay takvimine göre üçyüz dokuz yıl kaldılar). (2)
26. De ki : "Ne kadar kaldıklarını Allah daha iyi bilir". Göklerin ve yerin gizli bilgisi ona aittir. O, öyle görür öyle işitir ki! Onlara (göklerde ve yerlerde olanlara) O'ndan başka velayet eden yoktur. O, kimseyi hükmüne ortak da etmez." (3)
Görüldüğü üzere, konu ile ilgili ayetler kendi bütünlüğü ve anlayışı içinde yeterli bilgi vermektedir. İslâmın birinci kaynağı olan Kur'an'da aslında bu kadar teferruatlı bir şekilde işlenen çok az konu bulunmaktadır. İnceleme konumuzun sınırlarını aştığı için, bu konuya neden bu kadar yer verildiği üzerinde duracak değiliz. Ancak şunu belirtelim ki, samimi olarak kendisine inanan ve ondan yardım isteyenleri Allah yolda koymaz. Ayrıca bu olay, öldükten sonra insanların diriltileceğine de güzel bir misal teşkil etmektedir.
(1) Rakîm: Genellikle kabul edilen görüşe göre, Ashab-ı Kehf in isimleri, nesepleri ve başlarından geçen olaylar yazılarak mağaraya bakır bir sandık içinde bırakılmış iki adet kurşun levha. Diğer bir fikre göre ise, Ashab-ı Kehf den önce yaşamış ve halleri Ashab-ı Kehf e benzeyen bir topluluk adıdır (Elmalı, Hak Dini Kur'an Dili, V, 3225).
(2) Elmalı, V, 3243.
(3) Kur'an, Kehf Sûresi, Âyet 9-26
DAHA AYRINTILI BİL EDİNMEK İÇİN TIKLAYIN (Only the registered members can see the link)