evet arkadaşlar sizce bunun cevabı nedir?
sizin görüşleriniz nedir?
selametle...
Printable View
evet arkadaşlar sizce bunun cevabı nedir?
sizin görüşleriniz nedir?
selametle...
konu derin beni aşar :)
vallahi tikerin dediği gibi konu dein fakat benim küçüklüğümden bu yana gördüğüm el sıkılır pazarlık edilir para nakıt sayılırdı ama teknolojı gelişti simdi internetten ver siparişi gelsin gibi birşey oldu ama bence gelenekler bazı alışkanlıklardan vaz geçilmemeli diyorum ben...
çobanlarda kredi kartaları geçmez ama tanıdığınsa neden olmasın 5.10 günlüğüne insanlık ölmedi ya
yaw bu gidişle bu işler harbi zor olacak..
kredi kartı çıktı mertlik bozuldu değilmi?
bonuslara ne demeli:)
çobanlar yakında seyyar posmakinası taşımaya başlarlar.:8[1]:
[QUOTE=07SARAY;85431]çobanlar yakında seyyar posmakinası taşımaya başlarlar.:8[1]:[/QUOTarkadaşım bu harikaydı valla
benim bildiğim borcu olankimse kurban yapmaz .kaldıki taksitle olsun.ben böyle düşünüyorum ama fazlada bilgim yok bu konuda .kolaygelsin
kurban yaklaşıyor bunu iyice bir öğrenmek gerekiyor aslında
evet beyler tam bir sene oldu konuyu tekrar gündeme alalım kurban bayramı yakındır:)
valla benim algıladığım manada ; biz tüm müslümanların yılda 2 defa olan bayramlarının esas amacı,sosyal yardımlaşma,paylaşım,fakiri gözetmek ve en önemlisi insanların biraraya gelebilmesi....ramazan süresince bu iş zekat,fitre ve tutulamayan oruçlar için ödenen fidyelerle olmakta iken,kurban bayramında kurban edilen hayvanın fakirlere dağıtılması esasıyla oluşturulan sosyal yardımlaşma esasıdır...son yıllarda bazı din adamları illaki hayvan kurban etmenin gerekli olmadığını,eşdeğer oranda bir para yardımı yapılmasınında aynı sevaba hasıl olacağını söylemekteler....ha o kadarına ben bi yorum yapamam...ancak esas olan yardımlaşmak ise ve kurban ibadetini gerçekleştiren mümin bu yardımı hakkı ile yapabiliyorsa bence kredi kartıyla alıp almaması çokta önemli değil....ancak illa kurban kesicem diyipte kendini bir kaç ay ekstradan kredi kartı borcunun altına sokup bi nevi kendine zulmediyorsa bu bana görede caiz olmaz...ancak dediğim gibi hali vakti yerindeyse ve o bedeli nakit yada kredi kartıyla rahatlıkla ödeyebiliyor,herhangi bir sıkıntıya düşmüyor ve ibadetini hakkıyla yaparak kestiği kurbanı dinin esaslarına uygun şekilde yoksullara adaletli biçimde dağıtabiliyorsa bana göre no problem....
not:forumumuzda bazı tipler var...ben yazı yazınca ne hikmetse hemen üzerine atlayıp bişeyler zırvalıyorlar...onlardan insani bir ricam var....lütfen benim yazılarımı kendilerine muhatap almasınlar..çünkü ben onları muhatap almıyorum...onlar kendilerini bilir....selametle
Taksitle kurban alınabilir mi ?Alıntı:
Kişi, mülkiyetinde bulunan ve kurbanlık vasfını taşıyan hayvanı, kurban olarak kesebilir. Bu itibarla ister peşin, ister taksitle olsun, satın aldığı hayvan kişinin mülkiyetine geçtiğinden, bu hayvanın kurban edilmesinde sakınca yoktur. Bu Linki Görmeniz İçin SupersatForuma Uye Olmanız Gerekmektedir.
Değerli Kardeşim;
Alışveriş yapılan kurum bu puanlar(bonuslar) için ayrıca bir ücret istemediği için verilen bu puanlar hediye hükmündedir. Bunları kullanmak caizdir.fakat kredi kartlarıyla alış veriş sonunda biriken "bonus" puanlarla kurban alımına da Diyanet'in fetva vermeye yetkili makamı Din İşleri Yüksek Kurulu üyesi Mehmet Keskin yeşil ışık yakmadı
Selam ve dua ile...
Kurban Kesmenin Hikmetleri:
1 - Kurban kelimesi, lügatta, kendisi ile Allah'a yaklaşılan şey mânasına gelir. Bu isimden de anlaşıldığı gibi kurban; Allah'a yaklaşma ve O'nun rızasını kazanma vesilesidir. Kur'ân-ı Kerîm'de şöyle buyurulmaktadır: "Biz her ümmet için kurban kesmeyi meşrû' kıldık (emrettik). Allah'ın rızık olarak verdiği dört ayaklı davarlar üzerinde (yalnız) Allah'ın ismini ansınlar (o davarların) gerçek sâhibinin Allah olduğunu bilsinler) diye... O halde hepiniz O'na teslim olun. (Habîbim)! Sen itâatli ve mütevâzî olanları (ebedî saâdet ve selâmetle) müjdele.." (el-Hacc, 34). Bu âyette kurban kesmenin, Allah'ın hatırlanması, yeryüzünde mevcut bütün hayvanların Allah'ın mülkü olup, sırf rahmet eseri olarak insanların istifadesine verilmiş olduğunun bilinmesi için emr olunduğu belirtilmektedir. İnsan zamanla gaflete düşüp, sâhip olduğu malın, mülkün, servetin Allah'ın kendisine bir lütfu olduğunu unutabilir. Karun gibi her şey'e kendi çalışmasıyla, bilgi ve mehâretiyle sâhip olduğunu vehmederek, kendisinde bir kudret ve kuvvet görmeye, İlâhî nimetleri şahsına maletmeye başlar. Gururlanıp, haddini aşar. İşte kurban emri, ona, sâhip olduğu mal ve mülkün, bağ ve bostanın, hayvanların, servet ve paranın Allah'ın bir ihsanı ve lütfu olduğunu ve asıl mal sâhibinin Allah bulunduğunu hatırlatır. O'nun izni ve müsâadesi olmadan hiçbir şey'e sâhip olunamayacağını bildirir. O da gururu bırakıp mahviyet ve tevazua girer. Hakikî kulluk tavrını takınır, şükür vazifesini ifaya çalışır. Bu hal ise, onun Allah'a yaklaşmasına ve rızasını kazanmasına bir vesile teşkil eder.
2 - İnsanın yaptığı bütün ibâdetler gibi kurban kesmesine de Allah'ın ihtiyacı yoktur. Ancak Allah, kurban kesme emriyle kullarını imtihan etmekte, onların takvâlarını, ilâhî emre itâattaki titizliklerini, Allah'a yakınlık derecelerini ölçmektedir. Hacc sûresi, 37. âyette bu husus şöyle belirtilir: "Onların ne (sadaka edilen) etleri, ne de kanları hiçbir zaman Allah'a (yükselip) erişmez. Fakat sizden O'na (yalnız) takvâ (Allah'ın emirlerine itâat ve yasaklarından ictinab titizliği) ulaşır..." Bu âyette de görülüyor ki, kesilen kurbanlarda gaye; ihlas, takvâ ve Allah'a yaklaşmadır. Maksad, Allah'ı verdiği nimetleriyle hatırlama ve O'nun rızâsını kazanmaktır. Bu maksad ve gaye olmadıktan sonra kesilip dağıtılan etlerin, akıtılan kanların, ne kadar çok olursa olsun, Allah katında hiçbir değer ve kıymeti yoktur.
3 - Kurban aynı zamanda Hz. İsmail'in (A.S.) Allah için kurban edilmekten bir lütuf eseri olarak kurtuluşunun hatırlatılmasına da vesiledir. Cenâb-ı Hak, İbrahim'i (A.S.) büyük bir imtihana tâbi tutmuş, sevdiği biricik evlâdını Allah için kurban etmesini istemiştir. Hz. İbrahim ile oğlu İsmail, her ikisi de bu isteğe, tam bir teslimiyet ve sadakat içinde uymuşlardır. Hazret-i İbrahim oğlunu kesmek üzere yatırmış ve bıçağı boynuna çalmıştır. Fakat bıçak İsmail'i (A.S.) kesmemiştir. Çünkü Cenâb-ı Hakk'ın muradı, Hz. İsmail'in kesilmesi değil, baba-oğul iki şanlı nebînin erişilmez teslimiyet ve sadakatlarının, ferâgat ve fedakârlıklarının, melekler ve kıyâmete kadar gelecek bütün insanlar tarafından bilinmesi, daima hatırlanması idi. Bu hikmet tahakkuk ettiği için, bıçağa İsmail'i kesmemesini emr etmiş; Hz. İsmail'in yerine onlara Cennetten bir koç göndererek onu kurban etmelerini istemiştir. İşte kurban kesmek; bu büyük ve ibretli hâdisenin yıldönümünü kutlamak mahiyetindedir.
4 - Her yıl müslümanlar tarafından binlerce kurban kesilmektedir. Bu, bir bakıma, bir müslümanın Allah'a ibadet ve onun emrine uymak için her şey'ini fedâ edebileceğinin, Allah yolunda bütün varlığından vazgeçebileceğinin sembolik bir ifadesi olmaktadır.
5 - İslâmın koyduğu kurban kesme hükmü, aynı zamanda insanlar için büyük bir nimet ve rahmettir. Bir yıl boyunca pek çok sıkıntılar çekmiş, belki de ağzına bir lokma et koyamamış fakirler, kurban bayramı münasebetiyle bol bol et yeme fırsatına kavuşurlar. Fazla gelen etleri kavurma yapıp uzun zaman o etten faydalanma imkânını elde ederler. İslâmın sosyal adâleti te'min edici bir hususiyeti de böylece ortaya çıkmış olur.
Selam ve dua ile...
Kurban kesmek, hicretin 2. yılında meşru' kılınmıştır. Meşrûiyeti, Kitab, Sünnet ve İcma' ile sâbittir. Kurban kesmenin Kitaptan, yani, Kur'an'dan delîli, Kevser suresidir. Bu sûrede Cenâb-ı Hak, Resûlüllah Efendimize hitaben: "Rabbin için namaz kıl ve kurban kes" buyurmaktadır. Hanefî fakîhler, bu âyetten, kurban kesmenin vâcib olduğu ve emir peygamber Efendimize ise de umum mü'minlere de şâmil bulunduğu hükmünü çıkarmışlardır. Kurban kesmeyi şiddetle emreden bâzı hadîs-i şerîfler vardır.
Ebû Hüreyre'nin şu rivayeti bu hususta ibretli ve düşündürücüdür: "Hâli vakti yerinde olup da kurban kesmeyen kimse bizim mescidimize yaklaşmasın..." Görüldüğü gibi, hadîs'te, maddî durumu müsait olanın kurban kesmesi şiddetle emredilmektedir. Bu durumdaki kimselerin, kurban kesmezlerse, her türlü namazları ve ibâdetleri Allah tarafından kabûl olunmayacağı, "mescidimize yaklaşmasınlar" ifadesinden anlaşılmaktadır. Hazret-i Enes de, Resûlüllah Efendimizin bizzat kendi elleriyle iki koç kurban ettiğini beyan etmektedir. Kurban kesmenin uhrevî mükâfat ve faydasına ise, bir hadîs-i şerîf'te şu şekilde işaret buyurulmaktadır: "Kurbanlarınızı büyük büyük kesin. Muhakkak ki onlar, Sırat'ta sizin binek hayvanlarınızdır." Bu hadîs-i şerîfte, deve, inek gibi büyük baş hayvanları kurban etmeğe teşvik vardır.
adak ile kurban aynı şey değil.Alıntı:
Şayet adamışsan kesmelisin neyapıp edip...
Kurbandada boırç durumu var. ama illada borcu olan kesemez diye bir kaide yok. borcu olan kesmesede olur diye bir kaide var. selametle...
kurban bayramında eger imkanın varsa kurban kesilir benim mantığımda para ve vs şeylerle bu borç ödenmez illaki kan dökülecektir
bilgiler için teşekkürler