DÝÞÝ ALTIN VE GÜMÜÞ ÝLE KAPLAMAK CAÝZ MÝDÝR? Diþ, hayatý önem taþýyan bir organdýr. Ýslam dini onu korumak için tedbir almamýzý emretmiþtir. Her yemekten sonra aðýz ve diþlerimizi yýkamamýzý emrettiði gibi misvak kullanmamýzý da emretmiþitr. Peygamber (sav): "Yemeðin bereketi, ondan evvel ve sonra abdest almaktýr” buyurur. Baþka bir hadiste de þöyle buyuruyor:
"Ümmetim için endiþe etmeseydim, her namaz için misvak kullanmayý emir ederdim.”Aðýz ve diþleri temiz tutup misvaklamanýn insan saðlýðý için büyük faydalarý vardýr.
Daha önce de beyan ettiðimiz gibi fýrça da misvak sayýlýr. Diþ buzulursa onu doldurmak veya kaplamak elbetteki vücut ve saðlýðýn bir gereðidir. Gusle de mani deðildir. Mani olsaydý ne altýn, ne gümüþ ile baðlamaða ve kaplatmaða müsaade edilmemesi gerekirdi. Halbuki gümüþ ile baðlatmak veya kaplatmak hususunda muhalefet eden de olmamýþtýr. Bilittifak caizdir. Ancak Hanefi mezhebinde altýn ile kaplatmak hususunda ihtilaf vardýr. Ýmam Muhammed'e göre hem altýn, hem gümüþ ile baðlatmak ve kaplatmakta beis yoktur. Ýmam-ý A'zam'a göre gümüþ ile baðlatmak veya kaplatmak caizdir. Fakat altýn ile caiz deðidir. Ebu Yusuf ise bir kavle göre Ýmam Muhammed ile, diðer bir kavle göre Ýmam-ý A'zam ile beraberdir. Münteka'da kayd edildiðine göre, Ýmam-ý A'zam da diþin altýn ile baðlatýlmasýnda (veya kapplatýlmasýnda) bir sakýnca olmadýðý görüþündedir.
En kuvvetli görüþ Ýmam Muhammed'in görüþüdür. Çünkü gümüþ ile kaplatýlýrsa diþin etini bozar ve koku yapar. Böyle bir fetva bulunduðuna ve her yerde bununla amel edildiðine göre aksini söyleyip halký þaþýrtmanýn manasý yoktur. Ba husus Þafi'i mezhebinde özellikle zaruret olduktan sonra hiç beis yoktur. Amma diþ bozulmamýþ ise yani zaruret olmazsa erkek için altýn kullanmak haram olduðundan diþi onunla kaplatmak asla caiz deðildir. Kulab vakasýnda Sa'id bin Arfece'nin burnu kesildi. Önce gümüþten bir burun edindi. Bozulunca Peygamber (sav) altýndan burun edinmesini emretti.
Yer imleri