KADININ SÜNNETÝNÝN ZAMANI Kadýnýn sünneti için bir zaman var mýdýr? Büluða erdikten sonra da sünnet edilebilir mi? Avretini baþkasýna açma buna engel midir? Engelse kadýn hastalýðýndan dolayý zorunlu olarak muayene olduðu doktoruna, nasýlsa avretini açmýþken sünnet olsa olmaz mý?
Önce Hanefîlere göre, kadýnýn sünnetinin, erkeðin sünneti kadar önemli "þiar" anlamýnda bir sünnet görülmediðini bilmemiz gerekir. Çünkü Rasûlüllah Efendimiz (s.a.s.) "Hitân (Sünnet olmak), erkekler için bir sünnet, kadýnlar için ise bir fazîlettir" buyurmuþ ve aralarýnda fark olduðuna iþaret etmiþtir. Mâlikîler de Hanefiler gibi düþünürler. Þâfiîlere göre ise erkek için de kadýn için de vâciptir. Çünkü hadîslerde "fýtrattan" sayýlmýþtýr. Ve "Sünnet yerinin sünnet yerine deðmesiyle guslün vâcip olacaðý" söylenmiþtir. Bu da iki tarafýn da sünnetli olmasýný gerektirir. Hanbelîlere göre de erkeðin sünneti vâcip olmakla beraber kadýnýn sünneti vâcip deðildir, fazîlettir. Bunlardan ötürü, kadýnýn da sünnet olmasýný vacip görenler, onun sünnet edilmeden bulûða ermiþ olanýnýn dahî sünnet edilmesi gerektiðini söylerler. Çünkü bu þiar anlamýnda bir sünnettir. Onu sadece bir fazîlet görenlere göre ise, bulûga eren bir kadýn, kendisi ya da eþi tarafýndan sünnet edilebilirse edilir. Bunu, beceremezlerse, bir fazîlet için, açýkça haram olan bir þey yapýlmaz. Çünkü kadýnýn avretini, mazeret yokken kadýna dahî göstermesi haramdýr.Ama herhangi bir mazeretten dolayý bir doktora avretini açmak zorunda kalmýþsa, Allah'u a'lem, sünnet olmasýnda bir mahzur olmaz.Ancak kadýnýn sünnetinin iklimle de alâkalý olduðunu da bilmek gerekir. Uzmanlar bunun özellikle sýcak ülkelerde daha gerekli olduðunu söylüyorlar.