KADININ TEK BAÞINA HACCA GÝTMESÝ Hanefîler, Hanbelîler ve diðer mezheplerden bazý imamlar, kadýna haccýn farz olabilmesi için kendisiyle hacca gitmeyi kabul eden kocanýn ya da baþka bir mahreminin bulunmasýný þart görürler. Delilleri de bir çok sahâbiden rivayet edilen su hadîs-i þeriftir: "Allah'a ve Ahiret gününe inanan hiçbir kadýnýn, yanýnda mahremi yokken sefer müddeti yola çýkmasý helâl deðildir" ( Buhârî, savm 67; Müslim, hac 413-414; Ebû Dâvûd, menâsik 2; Tirmizî, radâ 15) Imâm-i Þâfî ve Mâlik ise mahremin bulunmasýný þart olarak görmezler. Onlar da delil olârak þu âyet-i kerime'yi gösterirler: "Beytullah'ý haccetmek, ona yol bulabilenler için, insanlar üzerinde Allah'ýn bir hakkýdýr." (3/97) Bu âyet; mahremi olan ya da olmayan diye ayrýlmýþtýr (umumidir). Binaenaleyh, maddi imkâný ve en az iki güvenilir kadýn arkadaþý bulunan kadýn da farz olan haccýna gitmelidir derler. Umre de onlara göre vâcip olduðundan, bir defaya mahsus olmak üzere kadýn, ayný þekilde umreye de gidebilir. ( Ibn Rüsd, Bidâye I/322) Ama bir defa hac ve umre yapan bir kadýn, hiçbir mezhebe göre, mahremi olmaksýzýn ne hacca ne de umreye gidebilir. Böyle bir kadýnýn gayesi sevap kazanmak ise, önünde iki yol vardýr : 1. Hacca sarfedeceði parayý, Islâm için yapýlmakta olan akýllýca çalýþmalara, okuyan talebeye vermek. 2. Kendisiyle evlenebilecek birisi ile ciddî ve kalýcý bir þekilde nikâhlanmak. Hanefî ve Hanbelîlere göre ise, beraberinde mahremi olmayan kadýn hiçbir surette hacca gidemez. Çünkü, âyette geçtiði üzere, kadýnýn oraya yol bulabilmesi, mahreminin bulunmasýna baðlýdýr Söz konusu hadis bu âyetin umumundan, mahremi bulunmayan kadýnlar istisna etmiþtir. Umre ise, Hanefilere göre zaten vâcip deðildir. ( Bk. Ibn Rüsd, agk. el-Cezirî, el-Fikh, ale'I-mezâbhii'I-erba'a I/636; Þâfiî, el-Um N/117 Hatîp Sirbînî, Mugni'I-muhtâc I/467)