KOT PANTOLON GÝYMEK CAÝZ MÝDÝR? Islâm'da elbise çeþitleri teker teker sayýlýp, her birerlerinin hükmü ayrý ayrý bildirilmiþ deðildir. Asýrlar boyunca binlerce çeþit elbise ortaya çýktýðýna ve çýkacaðýna göre bu zaten mümkün de deðildir. Ancak Islâm'da, her þey için olduðu gibi elbise için de genel kaideler vardýr. Her ortaya çýkan elbise çeþidini alimlerimiz o kaidelere göre deðerlendirirler. Buna göre erkek için: Avretini örtecek, sýcak ve soðuða karþý koruyacak kadarý farzdýr. Zaruret miktarýný aþýp, bir müslüman olarak görünümünü güzelleþtirecek miktarý, yerine göre izar, rida, cübbe, gömlek ve sarýkla takýmý tamamlamasý müstehaptýr. Çünkü Allah (cc); nimetinin belirtisini kulunun üzerinde görmekten hoþlanýr (Fetavay-ý Ankaravî, I/167). Rasulüllah Efendimiz (sav): "Elbisenizi güzel yapýn eþyanýzý düzgün tutun ve insanlar içerisinde beyaz tepecikler gibi olun" buyurmuþlardýr. Özellikle cuma ve bayramlarda muhtaçlarý rahatsýz etmeyecek ölçüde temiz ve yeni giymek mubahtýr. Tamamen kýrmýzý ve bazýlarýna göre sarý renkte elbiseler giymek mekruhtur, kibir, caka ve yabancý kadýnlara güzel görünmek gayesi ile giyilen, gayrý müslimlerin özel elbiselerine benzeyen ve saf ipekten dokunmuþ elbiseler ise haramdýr. Avret olan bölgelerin rengini gösterecek ölçüde þeffaf olan, hiç giyilmemiþ sayýlýr (haramdýr). Kalýn olmakla beraber yine avret mahallerinin þeklini belli edecek ölçüde dar olan elbise giymek mekruhtur. Baþ, kol vb. avret olmayan organlarýn açýk ya da kapalý olmasý müslümanlarýn örfüne göre hüküm alýr. Müslümanlarca anormal görülen yerde mekruh, görülmeyen yerde mübah olur (Satýbî, el-Muvaffakât; ). Buna göre kot pantolon giyilmesinde bir mahzur olmamakla beraber: l. Bazan vücuda yapýþýr ölçüde çok dar olarak giyildiði, 2. Ve müslümanlarca genellikle hoþ karþýlanmadýðý için mekruh olmaktan, yani tamamen mahzursuz bulunmaktan da uzak deðildir (Allah'u a'lem). Bu mahzurlarýn olmamasý halinde giyilmesinde bir mahsur yoktur.
 KOT PANTOLANLA KILINAN NAMAZ SAHÝH MÝDÝR?
 Kot pantolonla namaz kýlmaya gelince: Þart olan, avret sayýlan mahallerinin, cildin rengi belli olmayacak þekilde örtülmesidir. Vücut hatlarýnýn belli olmasý, cildin rengi görülmedikten sonra, namaza mani deðildir (el-Cezirî, age. I/190; Ö.N. Bilmen, Büyük Islâm Ilmihali,100). Yani kot pantolonla da namaz kýlýnabilir. Ancak avret yerlerinin þeklini belli eden elbise kadýn için mahzurlu olduðu gibi, erkek için de mahzurlu olur. Bu, tesettürü saðlamadýðýndan deðil, tahrike sebep olduðundan ötürüdür ve mahzuru da tahrike sebep olma gücü nisbetinde artar. Yoksa vücut hatlarýný hiç belli etmeyecek bir elbise giymek mümkün deðildir.