NÂFÝLE NAMAZDA BÝRDEN ÇOK MAKSAT Kuþluk namazý vaktinde abdest alan birisi, iki rekât "Abdest þükür namazý'na, ayný anda kuþluk namazý olarak niyyet etse, ikisini birden kýlmýþ olur mu?
Fýkýh kitaplarýndaki ifadelere göre, niyyet edilmiþ olmasý halinde; bir nâfile namaz, birden çok nâfile namaz yerine geçebilir: Nûru'l îzâh serhinde; mescidi selâmlama namazý (tahiyyatü'l-mescid) oturmadan kýlacaðý bir farz namazla, hattâ Zeylanî ve Kasânînin dediðine göre herhangi bir namazla yerine getirilmiþ olur. (58 Tahtavý 320; Molla Hüsrev, Dürer I/116 (Surunbil0lî hâsiyesi);Nemenkânî I/146) Tahtâvî Miskât þerhinden naklen; abdestin arkasýndan bir farz kýlmýþ olsa, bununla "abdest sükrü namazý" da yerine getirilmiþ olur, der. (59 Tahtavî 321; M. Zihni Efendi 404) Nafilenin yerine geçecek namazýn farz olmasý da þart deðildir. (60 Abdülhalým (Durer hâsiyesi) I/79; Konu hakkýnda daha geniþ bilgi için bk. Âbidin N/18-19) Buna göre iþrak vakti abdest alan birisi, abdestin arkasýndan kýlacaðý iki rekât namaza, ayný anda hem abdest þükrü için, hem iþrak namazý için, hem de meselâ hacet namazý için niyet etse, hepsi yerine gelmiþ olur. Imam es-Sindî hac için ihrama girildiðinde sünnet olan iki rekat namazýn, o ana rastlayan bir farzla da karþýlanmýþ olacaðýný söylerken Aliyyu'I-Kârî bu konuda tereddüdünü bildirir. Ona göre: Ihram namazý, istihare ve benzerî namazlar gibi müstakil bir sünnettir, binaenaleyh, bir baþka namaz zimminda ödenmiþ olmaz. "Tahiyyetü'1-mescid' ve "Abdest þükür" namazý ise baþlý baþýna bir namaz olmadýklarýndan her hangi bir namaz onlarýn yerine geçmiþ olabilir.
Hasiye sahibi el-Mekkî ise; bu tereddüde yer olmadýðýný, "el-Bahru'r-râik" gibi mezhebini önemli kaynaklarýn çoðunda, durumun Sindî'nin dediði gibi olduðunu, bir farzýn dahi o sünnetten müstagnî kýlýnacaðýný söyler. (60a)
Ibn Nüceym de niyyet bahsini iþlerken, iki nafileye birden niyet edilirse, ikisinin birden ödenmiþ olacaðýný söyler. (60b )