HUD SURESÝ 106–107–108. AYETLER. CENNETÝN VE CEHENNEMÝN SONU VAR MI? CENNETTEN VE CEHENNEMDEN ÇIKIÞ VAR MI?

Bizler Kur’an ý okumaya baþlamadan önce, Allah ýn önerdiði gibi, önce kafamýzýn içindeki, þeytanýn, batýlýn öðretilerinden Allah a sýðýnmalýyýz, yani batýl ve saný bilgilerden kurtulmalýyýz ki, Kur’an ayetlerini doðru anlayabilelim. Bu makalemde CENNETÝN VE CEHENNEMÝN, EBEDÝ OLUP OLMADIÐI, CENNETTEN VE CEHENNEMDEN ÇIKIÞ VAR MI, konusunda yapýlan tartýþmalara ve verilen örnek ayetler üzerinde sizlerinde, düþünmenize vesile olmak istiyorum. Önce þunu unutmayalým, cennet ve cehennem bir ödül ve cezadýr. Allah bu konuda bizleri uyarýyor ve yaþadýðýmýz bu dünyada bile kýsas uygulamamýzý, yani kötülük yapan, suç iþleyen birisinin, misliyle yani yaptýðýnýn karþýlýðý kadar olarak cezalandýrýlmasýný istiyor. Önce konumuzla ilgili örnek gösterilen ayetleri yazalým.

Hud 106–107–108: Bedbaht olanlar ateþtedirler. Onlar orada baþka türlü soluyacak, baþka türlü haykýracaklar. ONLAR ORADA GÖKLER VE YER DURDUKÇA DURACAKLAR. Ancak Rabbi’nin diledikleri baþka. Çünkü Rabbin dilediðini yapandýr. Mutlu olanlar ise cennettedirler. ORADA GÖKLER VE YER DURDUKÇA duracaklar, ancak Rabbinin diledikleri baþka. (Bu) ARDI ARASI KESÝLMEYEN BÝR ÝHSAN OLACAK. (Elmalý meali)

Bizler ne yazýk ki rivayetlerin etkisiyle yýllardýr Kur’an ý anlamaya çalýþtýðýmýzdan, ayetleri genellikle yanlýþ anladýk. Hurafelerden kurtulmaya baþladýðýmýzda ise, gerçekleri görmeye baþladýk ama bazen sanýrým KANTARIN DOZUNU DA KAÇIRIYORUZ. Bakýn bir konuyu anlatýrken, konuya dikkat çekebilmek adýna bir deyim kullandým. Kantarýn dozunu kaçýrmak, yani farkýnda olmadan aþýrýya gitmek. Ýþte ayette de Allah iki konuya dikkat çekerken, aslýnda bizlere çok net bir þeye, benzetme hatta deyimle önce açýklýk getiriyor ve diyor ki; “GÖKLER VE YER DURDUKÇA.”

Acaba Allah bu sözleri ile hangi konuda dikkatimizi çekiyor olabilir? Bu yer ve gök nerede? Bu dünyada mý yoksa baþka bir mekân da mý? Herhangi bir açýklama yok. Fikir yürütebiliriz belki, cennet ve cehennemden bahsedildiðine göre hesabýn görüleceði kýyamet sonrasýndan bahsediliyor diyebiliriz. Ama Allah bu sözleriyle mutlaka belirli bir yeri anlatmak isteseydi, onunda açýklamasýný yapardý. Dikkat ettiyseniz cennet ve cehennemliklerden bahsederken, GÖKLER VE YER DURDUKÇA tabirini kullanýyor. Eðer bu cümleden, demek ki cennetinde cehenneminde bir sonu var diye anlarsak, bu ancak bizim düþüncemiz olmaktan öte gitmez.

Ayette cehennemliklerden bahsederken, onlar gökler ve yer durdukça orada duracaklar dedikten sonra, bir istisna yapýyor Allah. “ANCAK, RABBÝNÝN DÝLEDÝKLERÝ BAÞKA.” Bakýn gökler ve yerden kasýtla Allah ýn ne demek istediðini þimdi anladýnýz mý? Gökler ve yer durdukça yani EBEDÝ, SÜREKLÝ kalacaklar, ancak Rabbinin diledikleri baþka diyor. Bu tabir Allah ýn gücünü, sonsuzluðunu, hükümranlýðýný anlatan bir örnek. Allah yok olmayacaðýna göre, o gök ve yer her zaman yerinde duracaktýr diyor. Allah, cehennemde bir kýsým insanlarýn cezalarýný çektikten sonra, Allah ýn izniyle çýkabileceklerini söylüyor. Kur’an buna benzer benzetmeleri çok yapar, konunun daha etkili anlaþýlmasý için Örnek verelim. Araf 40. ayette; “GÖK KAPILARI AÇILMAYACAK VE ONLAR, DEVE ÝÐNE DELÝÐÝNE GÝRÝNCEYE KADAR CENNETE GÝREMÝYECEKLERDÝR” Bakýn anlatýlmak istenen konu, nasýl daha güçlü anlatýlýyor.

Dikkat ettiyseniz, cennete gidenler konusunda da ayný sözler kullanýlýyor. Yine cennetliklerden bahsederken gökler ve yer durdukça tabirini kullanýyor yani EBEDÝ, SÜREKLÝ anlamýnda, ama yine Rabbin diledikleri baþka diyerek, BURADAN DA ALLAH IN DÝLEMESÝYLE BÝR ÇIKIÞTAN BAHSEDÝLÝYOR. Ama detay yok. Her þey Allah ýn yetkisinde. Ýlginç deðil mi, sanýrým bunu ilk defa duymuþ olabilirsiniz. Hatýrlayýnýz bizlere, cennetten ve cehennemden hiç çýkýþ yok diye öðretmiþlerdi. Demek ki cennete ayak uyduramayan, cennetin kurallarýna uymayanlarýnda, gerekirse cennetten çýkartýlabileceði bilgisini, uyarýsýný özellikle veriyor Allah. Buradan da þunu anlýyoruz, cennete gittim demekle kuralsýz, sorumsuz deðilsin, burasýnýn da belirli kurallarý var. Uymayan Allah ýn emriyle çýkartýlabilir. Detayýný Allah bilir.

Ayetin sonunda da aslýnda, konuya açýklýk getiriyor ve diyor ki, tüm bunlar ardý arkasý kesilmeyen bir ihsan olacak. BU SÖZLERDEN DE ÞUNU ANLIYORUZ, CENNET VE CEHENNEM HER ZAMAN VAR OLACAK, AMA BURAYA GÝRÝÞ VE ÇIKIÞLAR, ALLAH IN YETKÝSÝNDE. BÝZLERÝN AÇIKLANMAYAN, ÝZAH EDÝLMEYEN BU KONUDA, DAHA FAZLA KONUÞMAMIZIN YANLIÞ OLDUÐUNU DÜÞÜNÜYORUM.

Birçok ilahiyatçý hocalarýmýz, bundan 8–10 sene önce çok farklý þeyler söylerken bu konularda, bugün günümüzde, batýl ve saný bilgilerden kurtulduklarýndan olsa gerek, þimdi tam tersi söylemlerini görmekteyiz. Bazen aþýrýya gidenlerini de söylemek isterim. Ben yýllar önce, cehennemden insanlarýn bir kýsmýnýn ebedi, bir kýsmýnýn suçlarýnýn cezasýný çektikten sonra çýkacaklarýný yazdýðýmda, bugün cehennemden çýkýþ var diyen hocalarýmýz, o yýllarda cehennemden asla çýkýþ yok diyorlardý. Sanýrým geleneksel fýkýh inancýnýn etkisiyle söyleniyordu bu sözler. Allah zerre kadar iþlediklerimizin karþýlýðýný göreceðimizi ve hiçbir þeyin karþýlýksýz kalmayacaðýný söylediði halde, Allah ýn adaletini kendi nefislerimizde ne yazýk ki þekillendiriyoruz. Bu dünyada hiç kimsenin uygun göremeyeceði bir adalet anlayýþýný, iþimize geldiði þekliyle, Allah a nispet etmekten de çekinmiyoruz.

Belirli bir zaman sonra tüm insanlarýn, cennetin ve cehenneminde yok olacaðýný söyleyen bazý inanç sahipleri, Allah dan baþka her þey bir gün yok olacaktýr düþüncesini, yazacaðým ayetlere dayandýrmaktadýrlar. Ayetleri önce yazalým, daha sonra bu ayetler nereden ve ne maksatla bahsediyor, üzerinde birlikte düþünelim.

Kassas 88: Sen Allah ile beraber baþka bir ilâha ibadet etme. O’ndan baþka hiçbir ilâh yoktur. O’NUN ZATINDAN BAÞKA HER ÞEY YOK OLACAKTIR. Hüküm yalnýzca O’nundur ve kesinlikle O’na döndürüleceksiniz. (Diyanet meali)

Rahman 26- 27–28: YER ÜZERÝNDE BULUNAN HER CANLI YOK OLACAKTIR. ANCAK AZAMET VE ÝKRAM SAHÝBÝ RABBÝNÝN ZÂTI BÂKÝ KALACAKTIR. O hâlde, Rabbinizin hangi nimetlerini yalanlýyorsunuz? (Diyanet meali)

Nebe 21–22–23: Þüphesiz cehennem, bir gözetleme yeridir; azgýnlar için, ÝÇÝNDE ÇAÐLAR BOYU KALACAKLARI BÝR DÖNÜÞ YERÝDÝR. (Diyanet meali)

Ýlk iki ayete dikkat ettiyseniz, Allah dan baþka ilah yoktur diye bizleri bu dünyada uyarýyor ve bu dünyada, Allah dan baþka her þey bir gün kýyametle yok olacaktýr diyor. Bu yok oluþ, mahþer günü diriliþ ile tamamlanacak, bu konu anlatýlýyor. Yoksa tüm insanlar, cennet ve cehennemde belirli bir zaman geçirip, daha sonra Allah ýn dýþýnda tüm yaratýlan insanlar yok olacaktýr demiyor. En son ayette ise cehennemlik olanlarýn ise cehennemde çaðlar boyu yani uzun süre kalacaklarý konusunda dikkatimizi çekiyor. Buradan da þunu çok daha net anlýyoruz. Suçlu suçunu çektikten sonra, cehennemden Allah ýn izniyle çýkar. Elbette ebedi kalanlarda olacaktýr. Tüm gerçekleri Allah bilir. Bizlere düþen açýklanan, izah edilenler üzerinde fikir yürütmek, konuþmak olmalýdýr.

Bizler Kur’an da geçen EBEDÝ kelimesine, ne yazýk ki kendi nefislerimizde anlamlar veriyoruz. Bizlere düþen ayetleri verilen örnekler ýþýðýnda anlamaya çalýþmak olmalýdýr. Ebedi kelimesi kullanýldýðý cümlenin anlamýyla bazen geçici anlamda da kullanýlabilir. Bu bizim dilimizde de böyledir. Örneðin Kerem sizin arkadaþýnýz olduðu sürece, sizinle EBEDÝ konuþmam dediðimizde, arkadaþlarýnýz Kerem ile konuþmayý kestiðinde, diðer arkadaþlarýnýzla ebedi konuþmam sözünüz geçersiz olur. Ama EBEDÝ sözü, kelime anlamý olarak sonsuz anlamýndadýr. Kur’an da bu kelimeyi bu þekliyle anlamalýyýz.

Kur’an da Allah, biz yarattýðý kullarýný cennet ve cehennem ile cezalandýrýp ya da mükâfatlandýrdýktan sonra, belirli bir sürenin sonunda bizlerin yok olup, yalnýz Allah ýn kalacaðýna dair hiçbir bilgi, hüküm, ayet Kur’an da yoktur. Buda zaten mümkün deðildir. Allah yarattýðý, imtihan edip birçok safhalardan geçirdiði, kendi ruhundan üfleyerek üstün kýlarak yarattýðý bizleri, tamamen yok etmesi aklýn mantýðýn ve Kur’an ýn onay vermeyeceði bir durumdur. Bu düþünce Allah ýn adaletine de ters düþer. Allah onca özenerek yarattýðý bizleri yargýladýktan ve hesabýmýzý gördükten sonra, koyacak yer mi bulamadý da tamamen yok etsin.

Bu ve benzeri düþünceler, biz insanlarýn Kur’an açýklamadýðý, izah etmediði halde nefislerinin ortaya attýðý adaletsiz düþüncelerdir. Allah Kur’an da bu konularda bakýn bizleri nasýl uyarýyor. Açýklamadýðým izah etmediðim, katýmda olacak konular hakkýnda nasýl davranmamýzý istiyor bakýn Allah.

Araf 33: De ki: Rabbim ancak açýk ve gizli kötülükleri, günahý ve haksýz yere sýnýrý aþmayý, HAKKINDA HÝÇBÝR DELÝL ÝNDÝRMEDÝÐÝ BÝR ÞEYÝ, Allah'a ortak koþmanýzý ve ALLAH HAKKINDA BÝLMEDÝÐÝNÝZ ÞEYLERÝ SÖYLEMENÝZÝ HARAM KILMIÞTIR. (Diyanet vakfý meali)

Allah ýn açýk, muhkem bir þekilde açýklamadýðý konularý, sanki Allah ýn açýklanmýþ emri gibi söylememizi Allah bizlere yasaklýyor ve bunu yapmayýn HARAMDIR diyor. Bizlere düþen açýklanmýþ nice örneklerle izah edilmiþ konular üzerinde konuþmak ve birbirimize anlatmak olmalýdýr. Bunun dýþýnda yapacaklarýmýz ve söyleyeceklerimiz, ancak þeytaný memnun edecektir.

Saygýlarýmla
Haluk GÜMÜÞTABAK


Bu Linki Görmeniz Ýçin SupersatForuma Uye Olmanýz Gerekmektedir.
Bu Linki Görmeniz Ýçin SupersatForuma Uye Olmanýz Gerekmektedir.
Bu Linki Görmeniz Ýçin SupersatForuma Uye Olmanýz Gerekmektedir.
Bu Linki Görmeniz Ýçin SupersatForuma Uye Olmanýz Gerekmektedir.
Bu Linki Görmeniz Ýçin SupersatForuma Uye Olmanýz Gerekmektedir.