Peygamberimizin çok özel olarak övdüðü bir Kur'ân âyeti vardýr.Mehmet PAKSU yazdý...

Bu âyet Esma-i Hüsna merkezli olmanýn yanýnda, derin anlamý, fazileti ve sevabý bakýmýndan çok üstün bir dereceye sahiptir.
Bakara Suresi'nin 255. âyeti olan Âyetü'l-Kürsî'nin bu kadar kapsamlý oluþu þu hadisten kaynaklanýyor:
Resulullah (a.s.m.) bir defa Ka'b oðlu Ubey'e, ezberinde olan ayetlerden hangisinin daha yüce olduðunu sormuþ, "Allah ve Resulu daha iyi bilir" cevabýný alýnca, soruyu tekrar etmiþ, bunun üzerine Ubey, bildiði en yüce âyetin 'Allâhü lâ ilâhe illâ hüve'l-Hayyu'l-Kayyûm" olduðunu söylemiþtir.
Resulullah (a.s.m.) da aldýðý bu cevaptan memnun olarak Ubey'in göðsüne vurarak, "Ey Ebû Münzir! Ýlim sana kutlu olsun" buyurmuþtur.
***
Bu konuda Peygamberimizin diðer sözlerine baktýðýmýzda bu mananýn dile getirildiðini göreceðiz:
"Kur'ân'ýn en büyük âyeti, Âyetü'l-Kürsî'dir."
"Her þeyin bir zirvesi vardýr. Kur'ân'ýn zirvesi de Bakara Sûresi'dir. Bu sûrede bir âyet vardýr ki, o Kur'ân sûrelerinin efendisidir. O âyet de Âyetü'l-Kürsî'dir."
"Âyetü'l-Kürsi Kur'ân'ýn dörtte birine denktir."
"Kim farz namazlarýn sonunda Âyetü'l-Kürsî'yi okursa cennete girmesine hayatta olmasýndan baþka bir engel yoktur."
"Kim farz olan her namazýn ardýndan Âyetü'l-Kürsî'yi okursa ondan sonraki namaza kadar mahfuz kalýr."
Bu iki hadis sebebiyledir ki her farz namazdan sonra Âyetü'l-Kürsî okunmasý sünnet olmuþtur.
***
Adamýn biri Peygamberimize geldi ve "Kur'an'ýn en faziletli âyeti hangisidir" diye sordu. Peygamberimiz (s.a.s.) þöyle buyurdu:
"Allâhü Lâilâhe illâ hüve'l-Hayyu'l-Kayyûm..."
Âyetü'l-Kürsî, okuyaný þeytanýn þerrinden koruyan bir özelliðe sahiptir. Þu hadisler bu manayý hatýrlatýyor:
"Kur'ân'ýn en faziletli âyeti Bakara Suresi'ndeki Âyetü'l-Kürsî'dir. Bu âyet bir evde okunduðu zaman þeytan oradan uzaklaþýr."
"Uyumadan önce Âyetü'l-Kürsî okuyana þeytan yaklaþmaz."
"Kim sabah çýkýnca Âyetü'l-Kürsî ile Hâ-mîm tenzîlü'l-kitabi minellâhi'l-azîzi'l-alîm Suresi'nin evvelindeki iki âyeti okursa o gün akþama kadar (bela ve kazalardan) korunur. Kim de akþama girince onlarý okursa, o gece sabahlayýncaya kadar korunur" hadisinde ise, genel bir koruma özelliðinden haber veriliyor.
***
Âyetü'l-Kürsî'nin en büyük özelliði, bütünüyle bize Rabbimizi isimleri, sýfatlarý ve azametiyle tanýtmasýdýr. Bu âyette Cenab-ý Hakk'ýn 17 ismi geçer. Âyetü'l-Kürsî'nin Kur'ân içindeki farklý yeri ve makamý da zaten buradan kaynaklanýyor.
Ýmam Gazalî de Âyetü'l-Kürsî'nin bu farkýna dikkat çekmiþtir: "Bu âyette bunlardan baþka bir þey mevcut deðildir. Allah'ýn zat, sýfat ve fiillerinin bilinmesi ise ilmin en ileri noktasý ve en yüksek gayesidir."
"Bu mânâlar düþünülerek bütün Kur'ân âyetleri okunacak olsa, hiçbir âyette toplu olarak bu mânâlarýn bulunmadýðý görülecektir. Resulullah (a.s.m.) Fâtiha Sûresi'ni 'efdal', Âyetü'l-Kürsî'yi de 'seyyid (efendi)' gibi bir faziletle tanýtmýþtýr."
"Bundaki incelik, fazilet derecesinin ve çok sayýdaki çeþitlerinin bir arada toplanmýþ olmasýndandýr. Seyyidlik, bir baþkasýna tabi olmayý kabul etmeyen, mutlak bir teslimiyeti gerektiren þerefe sahip olmaktýr. Bu yüzden 'seyyid' ismi bu âyete en lâyýk isimdir."