Þehitlik kavramýndan kâmil manada anlaþýlan, Allah yolunda ölmüþ veya öldürülmüþ olmaktýr. Ancak kendilerine terettüp eden dünyevi hükümler ve ahirette nail olacaklarý sevab itibariyle þehitler üç türlüdür:

1- Dünya þehidi:

Dünyada kendisine þehit muamelesi yapýlan ve þehit kabul edilenler.

2- Ahiret þehidi:

Ahirette þehit sevabýna nail olacaklarý bildirildiði halde dünyada þehit muamelesi görmeyenler. Ateþte yanan, suda boðulan, vebadan ölen v.s. gibi.

3- dünya ve ahiret þehidi:

Dünyada þehit muamelesi görmekle beraber ahirette de þehitlik ecrine nail olacak olanlar. Kâmil þehitlik bu mertebe olup yýkanmaksýzýn namazlarýnýn kýlýnýp defnedilebilmesi için bir takým þartý vardýr:

a) Akýl: Mecnun olmamasý.

b) Büluð: Çocuk olmamasý.

c) Büyük hadesten taharet: cünüp, hayýzlý veya nifaslý olmamak. Bu hallerde yýkanmalarý gerekir.

d) Haksýz yere öldürülmüþ bulunmak: Kýsas veya recm gereði öldürülmemiþ olmak.

e) Harpte öldürülmemiþ ise, öldürülme maksadýyla öldürülmüþ bulunmak: Asiler veya yol kesiciler tarafýndan öldürülme gibi.

f) Mürtes olmamak: Harp meydanýnda yaralandýktan sonra, baþka bir yere nakledilip bir müddet yaþadýktan sonra ölmüþ olmak. Yemek- içmek, uyumak, konuþmak v.s. gibi hayata ait aktivitelerden faydalanmamýþ olmak. Bunun asgarisi de, üzerinden bir namaz vaktinin geçmiþ olmasýdýr.

Bu sayýlan þartlarý haiz olan ölüler, kanlý elbiselerinden soyulmadan ve yýkanmaksýzýn namazlarý kýlýnarak defnedilirler. Ancak üzerlerinde kürk, hýrka, zýrh gibi fazlalýklar ile ayakkabýlarý ve varsa baþlýðý çýkarýlýr. Müslüman ölüleri ile kâfir ölüleri birbirine karýþmýþ olur ve hangilerinin kim olduðu bilinmezse, Müslüman ölüsü daha fazla ise onlara niyet ederek namazlarý kýlýnýr. Kâfir ölüsü daha fazla veya eþit ise kýlýnmaz.